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阴阳风水理论在园林景观设计里的应用

文章来源:未知 更新时间:2019-06-17 07:26

  作者简介:文超良,1975年出生于广东高州市。超良周易风水网站长,天心正运人居环境工作室高级人居环境风水师,高级中医康复理疗师、心理咨询师。

  众所周知,我们中国的建筑艺术源远流长,有着鲜明的民族特色和旺盛的生机,其形式和内涵虽然代代与时俱进迭有革新,但发展的脉络始终是万变不离其宗的。

  以中国园林景观艺术来说,这种民族特色和勃勃生机就体现在自然之理和人文之情的高度辨证统一。“虽由人作,宛自天开”八个字概括了园林艺术创作与鉴赏的客观规律,同时也提示了园林艺术天人合一理念及鉴赏的原则和方法。

  什么是天人合一的建筑理念?就是利用自然规律与固有的环境因素,设计师们再根据阴阳配合所创作出来的综合文化体系。还包含有人类对生活所渴望所表现出来对和谐秩序、亲情创造的完美精神境界。

  这个理、这个情都是客观存在的,无论古人今人中国人外国人在自己的环境艺术创造活动中都面临着这样一个共同的问题,即认识自然之理又抒发人文之情的理念。

  但在具体的认识与抒发的内容和形式上,我们民族确实有自己的个性和特色。例如风水学,不管你认为这是科学还是迷信,她都是中国园林、居家环境艺术里客观存在的事实。

  西方国家的园林理念与中国有很大的区别,西方的民族特点是比较强调征服自然的意志舒张,因此对于景物的人工形式的力量感、展示排场有着特别的爱好。

  他们的园林景观也可以是生境、画境、意境的统一,但是意境则是更多地体现出一种刚性的扩张人文精神,他们习惯把一些境观作为一种独立的审美对象而任性把玩,而非中国园林所推重的那种圆融、亲和的“天人合一”境界。

  由以上所述,可知不管是在审美趣味上还是性质上中西两种园林文化类型有着很大的不同。

  中国的园林文化除了审美及天人合一的意境之外还非常注重风水元素。下面人居环境风水师文超良就以中国园林景观文化里的假水流水来讲解一下中国园林景观的特色。

  一、假山的山与水相互配合,水性的自然属性轻盈明柔代表阴,山为稳重固实而代表阳。在一个有深厚专业素养的人居环境风水师手里,阴与阳的结合可以设计变化出千姿百态又不失清爽朗洁的宜人景观。

  二、另一方面,山水阴阳都有一个“体相”,特别是假山流水在园林中画龙点睛的主景来说,其造型内涵均极为丰富。虚实明暗凹凸糙滑呼应对比均衡调和许多手法的应用,其目的也只是为了“做假成真”的风水理念。

  三、假山的造型,大到山体轮廓,小到石路皴纹,都非常讲究。八卦分阴阳、虚实,假山流水总的也不离此理,对与错之间所产生的效果会非常明显。所谓“有势则借势,无势则造势”,这句话可以总结为园林风水的重点。

  四、“势”即存在的物理动势和颀赏的心理动势。山有山势,水有水势,山管人丁水管财,两者各施其职。山之势稳而固实,水之势腾挪泻泄奔流而下,一动一静,一柔一刚如太极、日月之循环不息,顺应这种原理而造出的景观,既符合自然趣味又能给人带来一个健康良好的家居环境。

  由上可见,中国园林景观的设计不是单一性的。并非说是利用体量感、空间曲折透漏等方法来打造人工环境的神似,而是高度符合阴阳理论的一种生境、画境、意境统一的环境美学。

  上下起伏的山丘上,美丽的花草树木掩映着各式世界经典建筑和街区,一条优美的小河在谷地蜿蜒穿行,内部庭院、屋顶花园与周围建筑紧密呼应……东莞松山湖畔的华为欧洲小镇,由岭南股份设计的精致园林景观,与经典欧式建筑相得益彰、相映成趣,形成一幅美丽的画面。

  

  A.在台风和汛期来临之前,肥5.3机械喷农5.4刷石灰5.5防寒、保暖5.6防台风5.7做树池5.8艺术修剪、搜集好气象资料,落实养·护人员和技术人员、防护措施组·织方案。B.组·织人员现场查看。针对存在的问题及时采取措施补救,对于采取的技术措施,卢湾区园林绿化设计施工结束后进行施工质量检查。C.在汛期和台风中,不时的到现场进行检查,一有问题马上采取措施。汛期和台风后,及时采取补救措施。



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