最新公告:欢迎光临苏州w66利来平台园林有限公司网站!

新闻动态

地址:苏州市吴中经济开发区天鹅荡路19号w66利来平台大厦

电话:4006-121-311

传真:+86-513-53425096

手机:13621272753

邮箱:13363363@qq.com

新闻动态

当前位置:w66利来平台 > 新闻动态 >

对园林景观植物设计文化的影响十分深刻持久

文章来源:未知 更新时间:2019-05-17 07:57

  这种植物组合的核心就是充分利用差别做文章。丛生的丝兰拥有像剑一样狭长而直立的叶片,与四周栽种的质地柔软、植株较矮的柏木属植物、刺柏属植物形成鲜明对比。而丝兰旁边摆放的陶制大球,以粗糙淳朴的造型和灰蓝色的色调使整个组合更加突出,成为整个花园最为醒目的景观。在园林假山的造型布局中,山石皴纹、群峰位置、植物点缀、小品配置等,都要做到疏密有致。重拾古典园林精髓、创造城市精神,一批中式风格的景观设计项目应运而生。中国文化就是以“中庸”精神为核心,中庸思想对中国古典艺术精神也产生了重要影响,尤其在中国园林景观植物设计艺术的发展过程中,中庸思想具体物化为对“中和之美”的追求,中和之美是世界上最具有连续性的文化,也是中国众多文化流派中最具有价值的核心精神和观念。中国园林景观植物设计艺术也最能体现儒家文化思想的“中和之美”,如苏州拙政园、留园,北京颐和园,承德避暑山庄,并称为中国四大名园,都以此来寄托强烈的社会感情,使园林景观植物设计艺术风格带有浓厚的社会和谐意义,儒家文化思想为中国园林景观植物设计理念提供了较完整的“中和之美”的理论基础。是苏州园林建筑吗?看起来也不完全是。同时在小莲庄还可以看到不少的带有欧式艺术气息的元素穿插其中。那么,小莲庄到底属于哪种建筑风格呢?其实都兼有之。既有徽派的建筑、也有苏州园林的气息更有欧式设计的理念,三者合一而建的私家园林,这样的园林估计在江南水乡甚至在整个全国也是少见的吧?到了小莲庄,很多人都会忘记了苏州园林了,只知道南浔小莲庄更有苏湖特有的民族风与西欧时尚的流行风。景观设计的定位不是简单的艺术创作,如花园设计,苗圃种植等单一的活动层面上。

  “中和之美”是儒家学说的重要特征。董仲舒《春秋繁露》载:“以类合一,天人一也”,其实这些理论思想,实质上都是在统一的“中和”原则下达到对审美主体的“满足”,说明中国园林景观植物设计艺术,严格遵循了“中和之美”的设计理念。儒家文化思想“中和之美”的内涵,对园林景观植物设计文化的影响十分深刻持久,它强调人与自然的和谐,强调二者处于一个有机整体中。在园林景观植物设计艺术中表现为,追求“人园林景观植物”的和谐统一,也就是追求景观植物艺术与自然的“有机”美,要求园林景观植物设计与自然空间环境融为一体,主张在形式和功能上要有机结合,即“天人合一”。将浅粉色的不同草花植物栽种一起,营造较强烈的粉色浪漫氛围。当然,两种草花花朵的形状还是有较大的差别——这一差别成为该组合的一个亮点。观叶植物经过巧妙搭配组合能给从宁静舒适的感觉。在处理这种组合时,绿色深浅程度的细微差别可作为安排植物位置的一个标准。深绿色的大戟属植物成为浅绿且发白色的蕨类植物的陪衬,同时也将颜色介于两者之间或深或浅的八仙花属植物的叶片突出出来。此外,叶形、叶片大小、纹落图案的差别也是安排此类组合的重要依据。在进行私家庭院景观设计时,叶片大小、叶形等的差别也是安排此类组合的重要依据。

  儒家“中和之美”不仅有其特定的实质,也有由这种实质所决定的特定形态。这种特定形态就是“中和”。“中和”是孔子思想的核心。孔子赞美《关雎》云:“《关雎》乐而不淫,哀而不伤。”(《论语八佾》)“乐”与“哀”是动,“不淫”、“不伤”就是动而不过,动而适度。所以这句话集中而又明确地表达了孔子对美的形态观点,“乐而不淫,哀而不伤”,“动而不过、动而适度”的美学思想,这就是“中和”。“中和之美”最经典论述就是中国园林景观植物设计中最核心的审美形态。儒家“中和”美学思想在中国园林景观设计审美与艺术上产生了深刻影响,如苏州拙政园,包括远香堂、绣绮亭、雪香云蔚亭、待霜亭、松风水阁、小沧浪和清华阁七个主要景观区。利用七种带有象征意义的植物为主要营造,表达了主人的七个愿望。大树下好乘凉,摆上茶几沙发,真的太舒服了。挂一个漂亮的灯饰,让整个空间变得梦幻起来了。亲朋好友晚上在这聚会,真的太有气氛了。小巧的庭院景观设计,占用面积并不大,合理规划家中的空闲地儿,轻松就能打造。如果你也想要有个休憩的小庭院,而家中刚好有这种的空间,不妨像上述案例一样,设计一个小巧的庭院景观吧。小巧的庭院景观设计,美得让人挪不开眼了!匠欣亭生态景观的工作人员说营造好的别墅庭院景观,不仅仅需要好的设计师还需要做好规划设计,应从庭院的风格,根据环境、家庭组成成员和养护能力等情况进行综合规划。

  分别来说:远香堂,围绕“出淤泥而不染”的主题,遍种荷花,每每夏日,荷风扑面,清香满堂。绣绮亭,取牡丹富贵之意,遍植牡丹玉兰,表明家境殷实,勤劳而致,为人处世和善厚道。雪香云蔚亭,植梅数枝点题,表明“不要人夸好颜色,留的清香满乾坤。”的傲世清高品格。待霜亭,取唐代韦应物“洞庭需待满林霜”为亭名点景。应洞庭产桔,待霜降始红之景,抒无奈隐忍之情。松风水阁,则源于“特爱松风,庭院皆植松,每闻其响,欣然为乐”,寓意永贞不渝、不屈不挠。小沧浪,因《孟子》“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足”得名,寓明辨是非,做一个高洁的人。清华阁,创造出了志清意远的气氛,寓指即便闲散在家,也要做一个志远清高的人。如此“中和之美”的园林景观,好不令人称颂。拙政园园林植物设计和营造,成为了真正的“动而不过,动而适度”的美学思想境界和典范,从而获得了“中和之美”的体验。孔子论“中和之美”,就是强调从园林景观设计创作到欣赏的中庸之度。儒家规定美的形态,即所谓“中和”。这种美的形态典范,孔子主张情感的宣泄要受到节制,思想情感的表达要委婉含蓄。就中国园林景观植物设计艺术审美而言,所设计的形象应有一定的整体性,整体与局部之间的节奏与韵律,比例与尺度和谐统一,是中国园林景观植物设计审美强弱适度、高低和谐的整体美原则,对中国园林景观植物设计艺术整体和谐统一之美的理解不能只观其表,而要进一步认识到“空间的合理性”和儒家“中和之美”的深意。那么,为何会有欧式设计的元素呢?这是因为南浔在民国时期缫丝生产贸易已经成为江浙最为主要的外贸产品了,与欧洲地区的贸易往来多了,所以吸收了欧式的建筑特色了。南浔古镇小莲庄的功能区域布局与设计是非常的科学而合理,从一个看似很不起眼的小门口进入会有一种进入大世界的感觉,在门外看似很不起眼却是门内却别有一番世界。这种设计应该是秉承了南浔富贵人家“财富不显露、豪气不外展”的基本思想。要以自然、生态、美观为准则,通过生态绿地的营造形成一个分布均衡、结构合理、功能完备的生态系统,结合防护、涵养、隔离、空间构筑的功能,利用植物大小、色彩、形态、质感的不同,根据美学原则合理搭配,形成自成特色的景园景观。

  儒家“中和之美”思想,对中国园林景观植物设计艺术发展与创新等多个层面,具有重要指导意义和作用。中国园林景观植物设计艺术审美,应该是体会儒家“中和之美”文化与哲理的审美,其必将让人与自然产生更多共鸣,使中国园林景观得到更好的传承与发展,并逐步完善中国现代园林景观审美形态的实质。儒家“中和之美”的理念,都是确定中国园林景观植物设计艺术性和美学价值时,最重要的审美形态和至高境界。在遵循儒家审美形态的观念基础上,得到新的补充和发展,中国园林景观植物设计艺术将会具有更加强大的生命力。其实这种人工造出来的水景最后很容易因为管理不善而造成干涸、滞留、浑浊、发臭等现象,这不仅吸引蚊虫滋生,也易引发阴气、煞气,这不但让设计之初的催财意欲难以实现,对居住者的身体可能也会有一定的损害。若是需要做水景,一定要让它动起来;若要旺财,水流方向不能往外流,要往门里面流。俗话说大树底下好乘凉?但在风水学中,过大、离住宅过近的树木容易造成阴气过重。从建造手法角度可以把花园建成自然式、田园式、欧洲几何式、日本式、小型宫廷式等。



地址:苏州市吴中经济开发区天鹅荡路19号w66利来平台大厦电话:4006-121-311传真:+86-513-53425096

版权所有:Copyright © 2018-2020 w66利来平台_w66利来国际平台_首页 版权所有技术支持:w66利来平台ICP备案编号: